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Em Fátima: Casa-Museu de
Aljustrel é um espaço etnográfico
Milhares de peregrinos de todo o mundo afluem todos os
anos ao Santuário da Cova da Iria, em Fátima. Não raras as vezes, as
estradas assemelham-se a carreiros de formigas laboriosas que rumam
àquele local de culto e meditação. |
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A chaminé na
arquitectura tradicional portuguesa
A chaminé constitui um dos elementos da arquitectura tradicional que,
para além da sua funcionalidade, adquire consoante a região em que se
insere características que respeitam às condições ambientais e ainda
elementos decorativos de interesse etnográfico. |
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A Etnografia estuda o Povo e não o indivíduo
isolado
A propósito do fato do morgado de Covas
É o povo enquanto grupo social, visto numa perspectiva de conjunto,
analisando a sua identidade étnica, as suas origens, os seus usos e
costumes que constitui o objecto de estudo da
Etnologia e, consequentemente, da sua própria descrição ou seja, a
Etnografia. |
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O Folclore e a sua
representação
- Musealização e Estilização
O advento da
indústria na segunda metade do século dezanove arrancou à terra milhões
de camponeses para engrossar as fileiras de um enorme exército de
operários que asseguraram o funcionamento de grandes fábricas onde todos
os bens passaram a produzir-se numa economia de escala. |
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No Centenário da Implantação da República:
Folclore e Política - As
Políticas do Folclore
Nos anos que se
seguiram ao 25 de Abril de 1974, existiu um “grupo de danças” que
então apresentava coreografias assaz curiosas, alegadamente baseadas no
folclore minhoto. Entre outras bizarrias, dançavam uma chula na
qual, os dançarinos, empunhavam foices e martelos, estilizados,
construídos em madeira... |
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A Toponímia e a
Etnografia
- Olivença recupera toponímia portuguesa
A
designação de um local ou sítio está invariavelmente ligado à sua
descrição física ou associado a algum sucesso que ali tenha ocorrido ou
a alguém que por algum motivo lhe tenha conferido notoriedade. Em face
disso, podemos sempre daí retirar alguma informação que nos ajude a
compreender as suas origens ou a sua natureza geográfica. |
»» Nem tudo quanto a
concertina toca é folclore
O Minho caracteriza-se no que ao folclore e
à etnografia diz respeito pelo colorido exuberante dos seus trajes e a
alegria jovial das suas danças e cantares. Não existe, porventura,
região do país onde a representação do folclore seja vivida tão
intensamente nas suas festas e romarias, |
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Técula-mécula: o símbolo
da doçaria de Olivença
Pese embora a
influência sobretudo extremenha resultante de mais de dois séculos de
ocupação ao longo dos quais foi incentivado o povoamento por pessoas
oriundas de outras regiões de Espanha, persistem ainda em Olivença
marcas visíveis da cultura portuguesa, nomeadamente na sua gastronomia
tão caracteristicamente alentejana. |
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A influência da moda no
Folclore
Os grupos folclóricos
constituem repositórios dos usos e costumes de uma região ou localidade
determinada e com referência a uma época que deve ser identificada. Por
conseguinte, desde que se apresentam trajados – e não apenas em palco –
devem cuidar da sua aparência para que a representação que fazem seja
coerente e, dessa forma, conferida de dignidade. |
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Casa de Ourém foi
dissolvida
A Casa de Ourém, em
Lisboa, encontra-se em fase de dissolução. O remanescente está a ser
inventariado a fim de se incorporar no património da Câmara Municipal de
Ourém. O seu espólio é destinado à Biblioteca Municipal, o Arquivo
Histórico e Museu de Ourém, sendo que nalguns casos será encaminhado
para instituições de beneficência e outras associações oureenses. |
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Olivença - Terra
Alentejana
Quem de Juromenha ou
do Alandroal se acerca do rio Guadiana vislumbra na outra margem um
pequeno ancoradouro e, mais distante, a pequena aldeia de Vila Real,
outrora denominada por Aldeia da Ribeira. |
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Courenses são Papeiros - Minhotos são "Picamilho"
- A propósito das rivalidades étnicas
Existem alcunhas que, não constituindo gentílicos,
identificam as gentes oriundas de uma determinada região ou localidade.
Elas resultam de uma rivalidade étnica que sempre existiu, as quais por
vezes descem aos estreitos limites do lugarejo quando não mesmo do
agregado familiar. |
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Caminhos de sirga no
Douro
são um hino ao labor das gentes dourienses
Antes do aparecimento do comboio e, mais
recentemente, das modernas rodovias, o barco foi durante bastante tempo
um meio privilegiado de transporte de pessoas e mercadorias. Ao longo de
séculos e à falta das enormes pontes suspensas, a ligação entre as duas
margens do rio Tejo apenas era feita por via fluvial. |
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A Etnografia no Ex-Librismo
Decorre no Museu de Marinha, em Lisboa, uma interessante exposição
acerca de “Ex-Líbris do Mar”, prolongando-se até ao final do
próximo mês de Outubro. Organizada pelo Grupo de Amigos do Museu de
Marinha, o certame apresenta uma valiosa colecção agrupada por
diferentes núcleos temáticos... |
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Arganilenses foram
leiteiros em Lisboa
Pela
sua localização geográfica e a importância histórica que teve no
contacto com diferentes povos e culturas, nomeadamente na época dos
Descobrimentos, Lisboa constituiu desde sempre uma cidade cosmopolita,
talvez mesmo aquela que algum dia logrou colocar em contacto maior
número de gentes das mais diversas origens e promover a sua convivência
pacífica. |
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Embarcações tradicionais portuguesas e a arte da
construção naval
Desde
os primórdios da sua existência, o Homem sentiu a necessidade aproveitar
os recursos do mar para garantir a sua própria sobrevivência e,
simultaneamente, transpor e utilizar como meio de ligação àquilo que à
partida representava um obstáculo a estabelecer separação com outros
espaços físicos. |
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Os
Espigueiros são monumentos de arte popular que evocam
a cultura do milho
Um
pouco por toda a região do noroeste peninsular, surge frequentemente na
paisagem rural um tipo de construção bastante característica que, pela
graciosidade que possui, tornou-se num elemento emblemático daquela
região – o espigueiro! |
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Moinhos de Maré: um
Património a preservar
O
moinho de maré de Corroios, no concelho do Seixal, foi mandado construir
por D. Nuno Álvares Pereira em 1403, já lá vão mais de seis séculos de
existência. Situado junto à baía, encontra-se adaptado a ecomuseu,
atraindo regularmente numerosos visitantes que desse modo entram em
contacto com aspectos ligados à etnografia e à tecnologia associada ao
aproveitamento da energia das marés. |
(*) Licenciado em História |
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A Opinião de Carlos Gomes (*)